在年轻值守官的带领下，张骏一路前行。同时，一幅生动的古代军营生活画卷就这样随着他的脚步慢慢展开。

虽然中军驻地是在城内，但军营内的地面上并没有铺砖，而是碾压匀实的黄土。

左侧，一众士兵正在各自队主的率领下练习安营扎寨。

古代筑营，首要在于选址。往往军队还在行进中，先锋斥侯们就必须把前方可能扎营的地方详细报告给军队统帅。包括何处地形平整、何处有水源、甚至草木分布和地形起伏，都会在统帅的筹划之内。

扎营也并不像电影中展现的那么简单。单以凉州诸军为例，军营四周首先要围起一道临时的木墙。制作方法是先砍两排树干，一排长一排短，把树干底下烧焦以后埋二分之一入土，长树干排成紧密的一排在外，短树干排成一排在内，然后在两排树干之间架上木板，分为上下两层，这样长树干长出的部分就成为护墙，木板上层可以让士兵巡逻放哨，下层可以存放防御武器和让士兵休息。

再转向右侧，则有几队士卒在演练军阵。

在古代战争中，短兵接战是主要形式。为了要求士兵在战场上都能接受统一的指挥和协同作战，阵法就必不可少。战国时期的《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的军阵总结为十阵。

这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵。其中水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八阵。

到了东晋十六国时期，军阵的发展更是五花八门，随着骑兵的广泛应用和军事技术的提高，各种阵法也应运而生，但究其原理，实际上还是离不开“立兵伍，定行列，正纵横”的核心要领。简单来说，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置相应的战斗队形，从基础的一兵、一伍、一什开始，一直到全军。

再往前，乃是士兵们的营帐所在。

凉军的一个队主率领的是五十名士兵，扎营的时候也是如此，大家的营帐两两相对，在营帐的周围和营区之间要挖排水沟。不但严禁士兵在各个营区之间乱窜，本营区以内也不许各个帐篷乱跑。军营里不能喧哗，有休息的士兵也是各自在忙自己的事情。

有意思的是，张骏发现每个营区都有一个公共厕所。他转过头，询问道：“不知营中茅厕分布是否也有章法？“

那值守官自是知无不言，介绍道：“章法自然是有的，茅厕要离水源和贮藏粮食的地方远远的，离营房也要有一定的距离，但也不能太远，以免如厕所的将士不能及时归队，当然也不能太近，不然就太臭了。”

值守官笑了笑，继续道：“少将军，军营之中处处都是学问，可千万不要小瞧这些茅厕，就连茅坑要挖多少，都是有规矩的。多了占地方，少了不够用。当然，这些是军司马负责的，吾倒是不甚明白。”

张骏点了点头，不禁想到前世的公厕，男厕往往没人，女厕常常排队，分配不合理，的确很蛋疼。

就在这时，前方传来阵阵高呼。张骏面露不解，值守官连忙解释道：“少将军，前方应该是在蹴鞠。”

“蹴鞠？”张骏眼神一亮，这就是古代的足球啊。

看出张骏眼中神往的表情，值守官望了望远处塔楼上的巨型沙漏，便道：“少将军，此处离大帐不远，时间还很充裕，您是否要去看看？”

“哈哈！”张骏笑道：“正和吾意！”