新年来临，家家户户都在忙，有摊位的忙着销售自己的东西，不经商的人则是忙着打扫卫生，同时把过年需要用的东西采购全了。

各地商品的价格一下子涨了起来，平时的村落和小县城涨幅在百分之十到百分之二十之间，州府所在的县城则是涨百分之二十到百分之三十，像京城、洛阳这样的城市涨幅一律在百分之三十以上。

还有各别的商品达到的百分之五十的幅度，不过没有再多了，更不存在百分之百的涨价。当然，奢侈品和字画古玩类的除外。

这是最近几年养成的习惯，宏观调空下的市场经济正常起伏，没有实力的商家炒不起来价格，有实力的不敢炒。

大唐国内的经济一直维持着稳定的增长，不是说百姓没有钱，只是手中有富余的百姓已经不在盯着生存必须品去囤积，而是开始购买能够提高生活质量的商品，好的衣服，漂亮的首饰，舒适的房子，这些都是百姓向往的。

还有的人喜欢上了旅游，只要积蓄多点，就愿意出去溜达溜达，看看其他地方的样子，在生存上没什么大的负担，最大的负担是跟邻里之间的比较。

在村子中的人互相比，看谁家生活的好，谁家娶的媳妇贤惠又漂亮，看谁家的孩子学习成绩高，甚至是乐器也开始多起来，凡是生活中涉及到的事情，都在比。

村子中实力强的人又开始跟县里的人比，一层层的比下来，竞争无处不在。

但是百姓们没有生存压力，教育和医疗是零支出，理论上的零支出，实际上却还有一部分花消，比如说觉得那个学堂好，家里的大人就希望搬家，把家搬过去，孩子自然就到当地上学，还有当地的医馆医疗水平不够，生的病看不好，家里人也要想办法带着病人去更好的地方求医。

直接医疗和教育没有支出，是把钱用在了辅助方面，这样的事情张小宝和王鹃不管，实际上也没法管，属于人类生存的最基本**。

至于说经济发展过程中产生的商品产量增加从而造成的社会动荡，一直是采取把危机转移的方式来平衡的。

比如说淮南道的柑橘产量增加了三倍，其他地方的水果同样不少，在面临着积压销售不出去的情况下，会有人组织起大船，把柑橘加工一下运到海外，虽然说种柑橘的人不能保持原来的价格，但收入上却是能够有所增长，至少跑赢了通货膨胀。

那么多余的钱自然是用来改善生活，或者是存到钱庄当中，给后代留着用。

奢侈品在这样的社会环境当中显得尤为重要，生产技术也开始大量应用，比如说手摇的榨汁机和豆浆机，比如说用煤炭或者是柴火为燃料的烤箱，比如说开始降价的玻璃窗户。

这些东西属于中等消费品，是已经得到了温饱的大唐百姓所愿意去追求的，等着工钱和粮食及畜牧业再一次增加的时候，中等消费品则会变成低端日常产品，又会把现在的高端消费品变成中等消费品。

对大唐本身来说是良性循环，只要生产技术跟得上，转化成生产力的速度控制住，大唐就不会出现问题。

可是对外面的国家或者是部落来说则是一种巨大的威胁，他们的基础生产力跟不上，好不容易从大唐的商人手中买了东西，还没用上几年，新的更好的东西出现了。

人和人之间总要是比较与竞争，新的东西买不买是个问题，自己买，钱不够，不买，别人攒了钱买，自己该怎么办？

“所以说，在没有外来基础技术帮助的情况下，依附着强国产品生存的弱国永远也发展不起来，他们的人力资源一直用在了强国日常生活用品的购买上，而这些日常用品对他们来说却是奢侈品。

他们为了能享受更多的大唐的东西，必然会在本国内采取各种手段，或者说是不择手段。会出现内部的激烈斗争，甚至是战争，根本无法腾出手来发展本国的基础经济。

所以说，我们必须要限制技术出口，绝对不能让他们掌握更好的技术，在我们研究七代技术，百姓应用四代技术，军队使用五代技术的情况下，他们的技术获取不准超过我们的二代。”

腊月二十九，还有一天过年，张小宝没闲着，他在给李隆基，皇室的人员以及专门研究国家战略的人讲课。

不是张小宝想要在今天讲课，实在是有的人心思开始不稳定了，在通往麻六甲海峡的一个地方，准确地说是他那时的新加坡的当地部落，也不知道怎么就出个非常聪明的酋长。

这个酋长跟过去的商人说，他愿意归顺大唐，真正的归顺，甚至可以让大唐派官员过去治理，把工厂什么的建过去，他们能够提供大量的土地，还有低廉的劳力，甚至是不给钱也行，只要提供两顿饭。

同时他们还想要接受大唐的教化，用当地的珠宝聘请大唐的老师们过去给他们的人讲课。

消息随着商人的回家而传过来，很多人都非常高兴，认为这才叫不战而屈人之兵，彰显大唐的强国风范。

于是张小宝只好把他们都找过来，给他们上课，以免他们真的答应人家。