“其三只寥寥点缀几个V字纹，显得有些敷衍，一般纹饰绘制粗糙者采用此法。”

“很显然这个筒瓶用的是第一种手法，因此除了是转变期瓷器的重要特征外，还是此类瓷器里画工精细的标志。”

“云纹的画法也是如此，这一时期最常见的是括弧状云纹，根据画面要求，绘制的长度不一，主要装饰的位置分两种：其一在位于器物背面，即非主体的部分，一般绘山石、云纹漂浮其间，即表示烟云氤氲又表示山间雾瘴的感觉。其二是在画面的主体部分，一般于主体偏上的位置，绘制云纹一角，云间隐现亭台楼阁等建筑物，以期增加画面的景深和装饰性。”

“《高唐梦》典出《昭明文选》卷十九之《高唐赋》，讲述楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上有云气，王问为何气，宋玉答为朝云，又问何为朝云，才引出一段高唐梦。按宋玉所言，昔日楚怀王游高唐，昼而眠，梦见妇人说其为巫山女，高唐之客，听说王游高唐，愿为枕席。怀王临幸后，为其立庙，号为‘朝云’。高唐梦此后用来比喻男女邂逅，‘巫山云雨’一词即由此而来。”

“明代杂剧作家汪道昆创作《大雅堂乐府》，其中收录《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》四个故事，将风流韵事改为杂剧，传达了当时文人的一种雅兴和情调。”

“因此这个筒瓶上的团状云纹，除了以团曲的波浪纹为线条，勾勒一层层的云团，在线条之内浅色渲染，呈现出一种云团的感觉之外，还与括弧状云纹呈现出的流云和雾瘴效果不同，将瓶子的画面划分出了两个空间，表达的是一层现实，一层梦境的感觉。”

“赏瓶的画风飘逸，色调淡雅，所绘人物无论是趴席而卧的楚王，还是梦境中的神女侍女，画风和康熙朝的雄健大气区别极大，更具细腻婉约之感，呈现出一种别样清新之美。”

“赏瓶上人物的衣纹渲染技法大致有三类：其一为平涂法，以深色线条勾勒出衣物外轮廓后，内部衣纹简单勾画，其内平涂深浅不同的青花，以区分不同人物的衣着差异，大家看楚王的衣着便采用此种渲染方式；”

“其二为只勾勒最简单的轮廓，衣纹褶皱以渲染深重来代表，此法绘制小人物时常用，在这个赏瓶上，侍女的衣着便是如此；”

“其三渲染方式类似工笔画的渲染，贴衣纹线条渲染几层，深浅不同，最适合绘制宽袍大袖，可形象的表现垂袖的层层衣褶，画面里着宽袍大袖的神女的衣纹，便采用此法，装饰效果极佳。”

“此外还有一个重要的时代特征，就是这个时期人物的衣饰上，会点染*状纹，这个特征，在神女的衣带和领袖上，也非常明显。”

“本品所绘巫山云雨的故事，明显脱胎于杂剧版画，但人物的形象、衣着都是典型的崇祯时期画法。由于器型限制，云梦之台也换由亭阁栏杆来表示这也是当时匠人们大胆变通之处。”

“这种风流题材在明代被改编为杂剧，又在晚明绘制于瓷器之上，作为案头雅玩置于书房之中，放在前后官窑，都是不可能容忍的。”

“以上的这些就是鉴定瓷器的细节部分，行话里叫‘小模样’，大小模样都没问题，再结合其余特征和佐证，如果都有把握，就差不多能够鉴定出来这件赏瓶的年代，可以果断下手捡漏了。”

“看到这份儿上你还管这叫捡漏？”老柴听得一脑门子汗：“我们的买法才是碰运气捡漏，你这……你这简直就是仗着自己的知识储备明抢啊！”

“进了这市场，那就是各凭眼力，愿赌服输。”张诚从柜子里摸出一张名片丢给周至：“肘子你也给我留个联系方式，以后断不明白的时候也能多个帮手。”