“请允许我先辩驳对方的两个观点。”

“首先，是对方陈诉的，武士造像和侍奉群女图像的风格不统一的问题。”汤尼黄说道：“在这里，对方偷换了一个概念，将风格与题材进行了混淆，企图用歪曲的理由来欺骗我们尊敬的法官和陪审团。”

“武士与散乐、奉侍浮雕在形象上的确不同，但这是因为两者功能不同使然。”

“武士用以镇邪、驱鬼、守卫主人，因此其造型必然夸张，表情是横眉立目。”

“而散乐等形象反映的是世俗的人物和歌舞生平的景象，表现墓主人的富贵生活，其人物形象须塑造得和蔼可亲，因此这种差别，是合理而必然的；”

“但是这是题材造成的形象选取和塑造方式的不同，我们说的风格相近，并不在这里。”

“我们都知道，法律搜证上有一项重要的内容，那就是笔迹鉴定。”汤尼黄自信地解释道：“一个人的书写风格和习惯会被蕴含在他的笔迹当中，不管他是在恭敬地抄录圣经，还是随手在支票上签名，两种字迹就好像我们所见的武士像和侍奉群女像一般差异，但是其风格是完全不一样的。”

“而匠人的凿刀，就是他们的笔，他们所塑造的形象，就是他们的笔迹，如果是出于同一批匠人之手的浮雕，那么必然会和书法一样，留下相同的风格特征。”

“大家请看这几幅照片的对比。”汤尼黄向陪审团和黑人大妈展示了几张照片：“大家看这几处细节，浮雕起形的边界上，扶起的坡度，衣角的折痕表现方式，内折沟边的深度，大家能够告诉我，有什么区别？”

“我们再来看这几张照片。”汤尼黄又展示了几张图片：“这里展示的是关于直线和曲线的处理，大家看看，沟槽深度，内凹弧度，起棱特征，区别又在哪里？”

“现在我可以告诉大家。”汤尼黄走到悬挂着武将浮雕像图片和侍奉群像图片大白板前：“现在我可以告诉大家，大家所见到的浮雕边缘细节，衣角，内折沟边，单数编号的，出自武将浮雕像，双数编号的，出自侍奉群像图，分别出自这里，这里，这里，还有这里。”

大家拿着图片按图索骥，果然一一找到了和手里照片一样的地方，这才新奇地发现，两幅看上去表现方式完全不同的造像，在细节上居然有如此多的一致之处。

“从两幅造像的细节我们可以看得出来，中国古代的能工巧匠对于不同的题材，可以呈现出不同的视觉效果，但是他们用来表达不同题材的工艺标准，却是完全统一的。这，就是我们郑重声明，两者风格完全统一的原因。”

“至于说两者表面设色差异巨大的原因，根据考古调查报告我们可以知道，散乐和奉侍像处于墓穴后室，那里在金代，也就是一千多年前就被古代盗墓贼盗穿，其后雨水在千年以来，顺盗洞流入墓穴后室，最终造成了这样的结果。”

“而既幸运也不幸的是，因为王处直墓在前室和后室之间，还设置了一个专门用来防盗的‘伪前室’，这个伪室欺骗过了千年来的所有盗墓贼，直到数月之前，终于被一群盗墓贼发现！”

“这面武士浮雕像出自从未被破坏过的前室，因此设色才能保存得如此完好，这是自然之理。”