巫祭向巫神奉献香火愿力等祭品，而为了当场了解因果，巫神直接将部分愿力回馈以增强巫师魂魄之力，同时再将那些已经创造好的各种凡灵境使用的巫术，选择性地赐下，这样一来巫神因果已了，便可以放心将那些祭品收入囊中。

而对于这些巫师来说，通过巫神馈赠，他们便无须像其他修士那样花大量的时间去苦修，便可以让自己的实力暴增。这样一来，省时省力，他们便可以将有限的时间都花在其他事情上。

巫不怕死，这种巫祭之法很难长生。但没关系，只要巫祭贡献大，死亡之后，魂魄归于幽冥之时，便可以在酆都鬼城之中成为一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封为的一名巫神麾下的小神，虽然不是肉.体长生，但却属于精神永恒。

对于这种巫修之法，逍遥子十分无奈，但精神长生也是长生于世的一种，虽然不能不死，但对于这些巫师来说，死亡也不过是换一个地方继续存活罢了。

而且这种大规模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神灵想要敕封神祇，则必须要将将自己的权柄分出一部分。就如当年女娲封神一样，没有那么多的神山河流被其管辖，她也无法敕封山神河神。

虽然这种巫修之法有这么多优点，但却有着一种致命的弱点。那就是绝大多数巫师的生死一切都操控在巫神之手，哪怕是死后被封为鬼神，也无法脱离巫神的掌控。

换句话说，那就是这些巫师鬼神都太过于依赖巫神了，一旦巫神有失，出现意外，那么这些依附巫神存在的鬼神便前途莫测。

虽然说巫门这种巫祭之法缺陷极大，但逍遥子和这位麻衣修士都很清楚，巫门用出这种法门并不是要为制造出和巫神平起平坐的仙神，其主要目的其实便是为巫神找下手、招爪牙。说句不好听的，这些鬼神和巫师其实都是巫门收罗的炮灰。

巫门每处巫庙在招收巫祭前，都会测试这些位成巫祭的天资和潜力。若潜力极大，成神有望，那么这些潜力大的巫祭则会被巫门重点培养，他们则会修行巫门其他的修行法门，及时是得到这种巫神馈赠，也不会让其根基有失。

而没有有潜力，那么只能接受这种巫祭之法，成为庙祝，打理这些巫门琐事，并按照功劳和资历接受巫神馈赠，一步步走上巫庙的主持人。可以说这样的巫师、鬼神并不是巫门的核心，他们虽然数量庞大，但却只能打理巫门在地界的事情，虽然重要，但地位却是最低下的。

虽然两种巫师的待遇不同，但逍遥子和麻衣修士却不会干涉巫门内部的运转，这毕竟是巫门内政。而且对于这些资质差，天资潜力小，难以修成仙神的人来说，巫门此法已经是帮助他们，让他们得到永生。

毕竟这世间生灵无数，真正能够修成仙神的又有多少呢？那些潜力大的成为巫神的机会也不过是百中余一，毕竟成神为仙，乃逆天改命，磨难极多。

而那些被巫门打上没有潜力的巫师，成神的机会那就更加渺茫了，哪怕拥有足够的资源，修炼成神怕是亿中也没有一人。而洪荒之中资源有限，巫门当然不可能无限制提供给所有巫师资源以修神。

不仅仅巫门这样做，洪荒之中修仙求魔的，也是只寻有缘之人，没有机缘，没有潜力是不会传播修行之法的。

这种做法虽然冷血万分，但倘若盘古族等诸多智慧种族，每一个生灵都得到修行之法，每一个生灵都去修行。那么洪荒有这么多资源和灵气供所有生灵修行吗？倘若所有生灵都无所顾忌的去修行，那么这种蝗虫般的做法只会让整个天地加速崩溃！(未完待续。)